10-1

Благословенний Господь сказав: Ще раз, о великий воїне (Арджуно), слухай Моє найвище слово. Я скажу тобі його, бо ти є Моїм улюбленим, і Я бажаю твого добробуту.

Пояснення: У цьому вірші Крішна звертається до Арджуни з особливою прихильністю, щоб продовжити давати йому найвищі духовні знання, і Він робить це заради добробуту Арджуни.

10-2

Ні сонми богів, ні великі мудреці не знають Мого походження та могутності, бо Я в усьому є джерелом усіх богів і мудреців.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює свою Божественну природу, вказуючи, що Він є початком усього – навіть Богів і великих мудреців. Ніхто з них не розуміє Його походження, бо Крішна є первісним джерелом, з якого все походить, і Він стоїть понад усіма іншими.

10-3

Той, хто Мене знає як ненародженого, як безпочаткового, як Верховного Господа всіх світів, тільки той серед людей, вільний від омани, звільняється від усіх гріхів.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що той, хто розуміє Божественну природу і знає, що Крішна є вічним, без початку та Господом усіх світів, звільняється від усіх гріхів. Це знання допомагає людині перевершити оману та досягти духовної свободи. • Той, хто знає, що Я є ненароджений і без початку – Той, хто усвідомлює, що Крішна є ненародженим і без початку, розуміє, що Він є вічним і не пов'язаний з циклом матеріального світу. Він існує поза часом і простором. • Я є Господь усіх світів – Крішна вказує, що Він є Господом усіх світів, це означає, що Він є головним володарем і всемогутнім. Він керує усім світом і всіма істотами. • Той, хто є вільний від омани – Людина, яка усвідомлює вічну і безкінечну природу Крішни, є вільною від омани і не заблукає в матеріальному світі. Її розум є ясним і сфокусованим на духовній істині. • Є звільнений від усіх гріхів – Коли людина досягає цієї свідомості, вона звільняється від усіх гріхів. Знання про Божественну природу та істину дає духовне звільнення та очищає людину від минулих гріхів.

10-4

Розум, знання, звільненість від сумнівів та омани, прощення, правдивість, самовладання, мир, щастя, страждання, народження, смерть, страх, безстрашність.

Пояснення: У цьому вірші Крішна перераховує якості та явища, які походять від Нього, вказуючи на свій всеосяжний вплив на життя та досвід людини. Ці якості включають як розумові здібності, так і емоційні стани, так і події життєвого циклу, і всі ці якості та події створені Крішною. • Інтелект – Розум, здатність приймати правильні рішення та розуміти речі логічно. • Знання – Духовні знання та розуміння Божественного. • Стан без омани – Ясність, свобода від омани та невігластва. • Прощення – Терпіння та здатність прощати, незважаючи на обставини. • Правдивість – Правда як у словах, так і в діях. • Самовладання – Здатність контролювати зовнішні чуття та інстинкти. • Мир – Внутрішній мир та гармонія. • Щастя – Радість та позитивні емоції, що виникають від духовної гармонії. • Страждання – Біль та страждання, що є частиною людського досвіду. • Народження – Початок народження та існування. • Смерть – Закінчення життя, перехід з цього життя. • Страх – Страх перед небезпекою або невизначеністю майбутнього. • Безстрашність – Відчуття безпеки та свобода від страху.

10-5

Ненасильство, врівноваженість, задоволеність, аскеза, щедрість, слава та безчестя – усі ці різноманітні якості живих істот створені виключно від Мене.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує перераховувати якості, які походять від Нього, наголошуючи, що всі риси характеру та стани людей є Його створенням. Ці якості є нейтральними, їх створив Крішна і вони набувають цінності залежно від того, як людина їх застосовує у своєму житті. • Ненасильство – Здатність прожити життя, не завдаючи шкоди чи насильства іншим. Це важлива духовна якість. • Рівність – Здатність підтримувати рівновагу та нейтральне ставлення до радості та смутку, поваги та неповаги. • Задоволеність – Внутрішня задоволеність та радість, що походить від внутрішнього миру, незалежно від зовнішніх обставин. • Аскетизм – Самоконтроль та дисципліна, яку людина практикує для досягнення духовного розвитку. • Дарування – Здатність ділитися та допомагати іншим з безкорисливою благодійністю. • Слава – Слава або визнання, яке людина отримує від суспільства. • Безчестя – Сором, що виникає від невдоволення чи осуду інших.

10-6

Семеро великих мудреців і перед ними четверо інших великих мудреців, і Ману, від яких походять усі світові живі істоти, народжені від Мене, створені з Мого розуму.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що семеро великих мудреців і четверо творців світу народилися від Нього і діють як творці та провідники, від яких походить усе живе створіння в цьому світі. Ці мудреці та творці світу походять з розуму Крішни. Крішна є джерелом усіх істот, і ці великі мудреці та творці світу є інструментами, через які триває Божественне творіння. • Семеро великих мудреців – Первісні істоти, що представляють мудрість та силу творення. Вони відомі як повелителі творення, які вносять порядок та гармонію у світ. • Четверо творців світу – Космічні творці та провідники, що представляють різні періоди часу та керують розвитком людства в кожній епосі. Вони відповідальні за підтримання світу та запровадження порядку. • Усі народжені від Мене – І великі мудреці, і творці світу створені з розуму Крішни, що означає, що вони безпосередньо пов'язані з Божественним і діють у виконанні Його волі. • Від яких походять усі ці світові істоти – Ці великі мудреці та творці світу є джерелом усіх живих істот, і від них походять усі створіння та живі істоти, що існують у цьому світі.

10-7

Той, хто правдиво розуміє Мою велич і силу духовної дисципліни, безсумнівно, єднається зі Мною через непохитну духовну дисципліну.

Пояснення: У цьому вірші Крішна наголошує, що людина, яка правдиво розуміє Його велич і силу духовної дисципліни, може досягти непохитної єдності з Богом. Цей вірш пояснює, що прояви Бога та духовна дисципліна є основою, яка веде до духовного зростання та повної єдності з Божественним.

10-8

Я є джерело всіх духовних і матеріальних світів. Усе походить від Мене. Мудреці, які це повністю знають, з любов'ю та благоговінням поклоняються Мені.

Пояснення: У цьому вірші Крішна відкриває свою Божественну сутність як джерело та основний принцип усіх речей. Мудреці, які це повністю знають, з любов'ю та відданістю служать Йому та поклоняються Йому. Він вказує, що все існуюче походить від Нього, і мудреці, усвідомлюючи цю істину, присвячують себе та поклоняються Йому з любов'ю та глибокою побожністю.

10-9

Думки Моїх чистих відданих послідовників перебувають у Мені, їхнє життя повністю присвячене Мені, і, просвітлюючи один одного та постійно розмовляючи про Мене, вони знаходять задоволення та блаженство.

Пояснення: У цьому вірші Крішна описує стан Божественної любові та відданості, в якому живуть ті, хто повністю присвятив себе Богу. Ці шанувальники взаємно обговорюють велич Крішни та постійно пам'ятають про Нього, знаходячи задоволення та радість через цю духовну єдність.

10-10

Тим, хто завжди вірні та з любов’ю служать Мені, Я даю здатність розуму, з якою вони можуть прийти до Мене.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що тим, хто постійно поклоняється Йому з любов’ю, Він дає духовний інтелект, який веде до найвищої істини. Крішна дає розуміння, яке допомагає людині прийти до Нього. Ті, хто постійно єдині з Богом і служать Йому з любов’ю, отримують від Нього внутрішнє керівництво та духовне розуміння, яке допомагає досягти єдності з Божественним.

10-11

Щоб показати їм особливу милість, Я, що перебуваю в їхніх серцях, яскравим світлом знання знищую породжену невіглаством темряву.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, як Він допомагає тим, хто присвячений Йому, і Він робить це з особливої милості. Через своє співчуття Він знищує людське невігластво та духовну темряву, просвітлюючи їхні уми та серця світлом знання, що йде від Божественної мудрості. Крішна, через знання, знищує цю духовну темряву та допомагає людині зрозуміти Божественну істину. Крішна вказує, що Він знаходиться в серці людини, саме в центрі її сутності, як внутрішній провідник і просвітитель. Він діє зсередини, щоб направляти та звільнити людину від невігластва.

10-12

Арджуна сказав: Ти є Верховна Особа Бога, найвища обитель, найсвятіший, Абсолютна Істина. Ти є початкова, трансцендентна і ненароджена особа, найвеличніша.

Пояснення: У цьому вірші Арджуна висловлює свою вдячність і захоплення божественною природою Крішни. Арджуна визнає Крішну найвеличнішою істотою, що підтверджують і всі великі мудреці. Він визнає Крішну Верховною Особою Бога, найвищою обителлю, найсвятішим та Абсолютною Істиною. Арджуна стверджує, що Крішна є початковою, трансцендентною і ненародженою особою, яка є найвеличнішою.

10-13

Усі великі мудреці, як Нарада, Асіта, Девала та В’яса, підтверджують цю істину про Тебе, і тепер Ти сам її Мені відкриваєш.

Пояснення: Арджуна вказує, що не тільки він визнає божественну природу Крішни, але це підтвердили і всі великі мудреці, наприклад, Нарада, Асіта, Девала та В’яса. Він підкреслює, що тепер сам Крішна відкрив цю істину Арджуні. Це показує, що Арджуна повністю приймає слова Крішни і визнає Його божественний авторитет.

10-14

О, Крішно, я повністю приймаю все, що Ти мені сказав, як істину. Ні небесні істоти, ні демони, о Господи, не здатні зрозуміти Твою особистість.

Пояснення: У цьому вірші Арджуна висловлює свою повну віру в те, що він чує від Крішни. Він приймає слова Крішни як абсолютну істину і розуміє, що ніхто – навіть не Боги і демони – не може повністю осягнути природу і прояв Бога. Арджуна звертається до Крішни як Кешава і Бхагаван, визнаючи Його перевагу над усіма богами і демонами, які не здатні зрозуміти Його божественний прояв.

10-15

Воістину, лише Ти сам зі своєю внутрішньою силою знаєш Себе, о Верховна Особо, початок усього, Господь усіх істот, Богів Бог, Господь Всесвіту!

Пояснення: Арджуна продовжує славити Крішну, вказуючи, що тільки Крішна сам повністю розуміє свою Божественну сутність за допомогою Своєї внутрішньої сили. Він є не тільки творцем Всесвіту, але й володарем усіх істот, Богом Богів і Господом Всесвіту. Цей вірш підкреслює незмірну силу Крішни та найвище становище в усій екзистенції.

10-16

Я тебе прошу, розкажи мені докладно про свої Божественні величі, силою яких Ти пронизуєш усі ці світи.

Пояснення: У цьому вірші Арджуна просить Крішну пояснити свої Божественні прояви та велич, через які Він присутній і підтримує увесь космос. Арджуна хоче зрозуміти, як Крішна пронизує усі світи своїми енергіями, і просить Його пояснити це детально.

10-17

О, Крішно, найвищий містику, як мені постійно думати про Тебе, і як мені Тебе пізнати? О, Верховна Особо Бога, в яких Твоїх проявах мені Тебе згадувати?

Пояснення: Арджуна просить Крішну пояснити, як він міг би постійно розуміти Його божественну природу і в яких формах йому слід споглядати Крішну. Арджуна хоче знати, як постійно думати про Крішну і як Його пізнати, як усвідомлювати Бога у своєму повсякденному житті, і які прояви чи форми допомогли б йому споглядати та зрозуміти Крішну. Арджуна звертається до Крішни як Верховної Особи Бога та найвищого містика, визнаючи Його Божественну природу і просячи вказівок, як постійно споглядати Його та розуміти Його у повсякденному житті.

10-18

О, Джанардано, ще раз докладно опиши свою могутню силу і прояви, бо я не встигаю наслухатися про Тебе; що більше я чую, то більше хочу насолоджуватися Твоїм словом, немов нектаром.

Пояснення: У цьому вірші Арджуна висловлює своє бажання почути більше про духовну дисципліну Крішни та Його Божественні прояви. Арджуна так захопився вченням Крішни, що хоче продовжувати слухати, і він порівнює слова Крішни з Божественним нектаром, який дає безсмертя.

10-19

Верховний Господь сказав: Так, Я тобі розповім про Свої яскраві прояви, але тільки про головні, о Арджуно, бо Моїй величі немає меж.

Пояснення: У цьому вірші Крішна погоджується на прохання Арджуни і починає пояснювати свої Божественні прояви, але він підкреслює, що різноманітності цих проявів немає меж. Він розповість тільки про Свої головні прояви, бо Його величі немає меж. Крішна може проявлятися у всіх можливих формах і проявах, проте він викладає лише головні, щоб Арджуна краще зрозумів Його велич. Крішна звертається до Арджуни як до найвидатнішого з Куру, вказуючи на його винятковість серед роду Куру, і погоджується пояснити головні божественні прояви, щоб він отримав глибше розуміння величі Бога.

10-20

Я є душа, о Гудакешо (Арджуно), що перебуває в серцях усіх істот. Я є початок, середина і кінець усіх істот.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює свою присутність у всіх живих істотах і аспектах творіння. Він зазначає, що Він є душа, яка перебуває в серцях усіх, і що Він є початок, середина і кінець усіх істот, а не лише живих істот. Крішна виражає свою універсальну присутність, яка підтримує і керує всім творінням від початку до кінця. • Я є душа, що перебуває в серцях усіх істот – Крішна пояснює, що Він є душа, яка перебуває в серцях усіх істот. Це означає, що Він є внутрішнім провідником і джерелом свідомості для кожної живої істоти. • Я є початок, середина і кінець усіх істот – Крішна зазначає, що Він є не лише джерелом життя (початок), але й керівником його існування (середина) та кінцевою точкою (кінець). Він є повним володарем циклу творіння, який охоплює всі етапи існування. Крішна звертається до Арджуни як до Гудакеші, що означає той, хто переміг сон, вказуючи на самоконтроль і духовну дисципліну Арджуни.

10-21

Серед божественних Я є той, хто підтримує, серед світил Я є сяюче сонце, серед вітрів Я є володар вітрів, а серед зірок Я є місяць.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює прояви своєї божественності в природі та космосі, показуючи, що Він є головною суттю всього. Серед вітрів Він є володар вітрів. Він ідентифікує себе з найяскравішими та наймогутнішими елементами природи та Всесвіту, підкреслюючи свою вищу природу та присутність у всіх аспектах існування. • Божественний утримувач серед божественних – Серед усіх Божественних істот Він є утримувачем, який представляє підтримку та порядок Всесвіту. • Я є яскраве сонце серед світил – Сонце є найяскравішим небесним світилом, і Крішна вказує, що Він є той, хто символізує світло та енергію, що підтримує життя. • Я є володар вітрів серед вітрів – Володар вітрів, що представляє силу природи. Крішна зазначає, що Він є найсильнішим вітром, який представляє силу природи. • Я є місяць серед зірок – Місяць є найяскравішим і найкрасивішим проявом нічного небесного тіла. Крішна обирає його як свій прояв серед зірок, оскільки місяць приносить світло в темряву.

10-22

Серед Вед Я є Самаведа; серед богів Я є цар небесний; серед чуттів Я є розум; і серед живих істот Я є життєва сила (свідомість).

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує пояснювати свої головні прояви в різних сферах життя та космосу. Серед чуттів Він є розум, а серед живих істот Він є свідомість або життєва сила. Він ідентифікує себе з найважливішою Ведою, Небесним Царем, розумом і свідомістю, що вказує на Його силу та присутність у різних аспектах буття та життя. • Серед Вед я є Самаведа – Серед чотирьох Вед Самаведа вважається найважливішою, оскільки вона зосереджується на музичній декламації та спогляданні. Крішна обирає її як свій прояв, оскільки Самаведа пов’язана з духовним звуком і гармонією. • Серед богів я є цар небесний – Небесний цар, який контролює небесні сили і є сильним захисником. Крішна ідентифікує себе з Небесним царем, щоб вказати на свою роль правителя в усьому творінні. • Серед чуттів я є розум – Розум вважається найважливішим серед органів чуття, оскільки він координує та керує всіма іншими органами чуття. Крішна вказує, що Він є розум, який забезпечує здатність думати, розуміти та формувати свідомість. • Серед живих істот я є свідомість – Свідомість є суттю життя, яка дає живим істотам здатність усвідомлювати та існувати. Крішна пояснює, що Він є свідомість, яка присутня у всіх живих істотах, забезпечуючи життєву силу.

10-23

Серед богів вітру Я є бог Шива, і серед зберігачів багатства Я є бог багатства, серед богів вогню Я є вогонь, а серед гір Я є гора Меру.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує описувати прояви своєї Божественності, ідентифікуючи себе з наймогутнішими істотами та силами в різних сферах життя та природи. Серед вітрів Він є Шива, серед зберігачів багатства Він є Кубера, а серед богів вогню Він є вогонь, а серед гір Він є гора Меру. Він обирає Шиву, Куберу, Агні та гору Меру як символи своєї могутності та сили божественності. • Серед богів вітру я є Шива – Боги вітру – це божества, пов’язані зі знищенням і перетворенням, це прояви Шиви. • Серед зберігачів багатства я є бог багатства – Зберігач багатства – це бог багатства та процвітання. Крішна ідентифікує себе зі зберігачем багатства, щоб вказати на свою здатність дарувати достаток і матеріальний добробут. • Серед богів вогню Я є вогонь – Бог вогню представляє стихію вогню, яка пов'язана з очищенням та енергією. Крішна вказує, що Він є вогонь, який є важливим елементом у всіх формах життя. • Серед гір я є гора Меру – Гора Меру є найвищою та наймогутнішою горою в індуїстській космології, яка символізує центр Всесвіту та стабільність. Крішна ідентифікує себе з Меру, щоб вказати на свою вічну могутність і неминущу силу.

10-24

О Арджуно, знай, що серед жерців Я є головний жрець, радник богів. Серед воєначальників Я є командувач армії богів, а серед водойм Я є океан.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує пояснювати прояви своєї Божественності в різних сферах життя, показуючи, що Він присутній у наймогутніших і найвпливовіших силах природи та суспільства. Серед воєначальників Він є командувач армії богів, а серед водойм Він є океан. • Серед жерців я є головний жрець – керівник духовенства, радник богів, є жерцем богів, відомим своєю мудрістю та керівництвом. Крішна ідентифікує себе з головним жерцем, вказуючи на своє духовне керівництво та найвищий авторитет. • Серед воєначальників я є командувач армії богів – командувач армії богів, який символізує силу та керівництво в бою. Крішна вказує, що Він є головним воєначальником, який керує з мудрістю та силою. • Серед водойм я є океан – Океан є найбільшим типом водойми, що символізує безмірну могутність і глибину. Крішна обирає океан, щоб виразити свою безмежну природу та нескінченну присутність.

10-25

Серед великих мудреців Я є великий мудрець, серед слів Я є трансцендентний звук. Серед жертвоприношень Я є повторення святих імен, а серед нерухомих речей Я є Гімалайські гори.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує пояснювати прояви своєї божественності в різних сферах життя, наголошуючи на своїх головних формах і силах. Серед великих мудреців Він є великий мудрець, серед слів Він є трансцендентний звук, серед жертвоприношень Він є повторення святих імен, а серед нерухомих речей Він є Гімалайські гори. • Серед великих мудреців я є великий мудрець – Великий мудрець є одним із семи великих мудреців, який символізує мудрість і святість. Крішна обирає Великого мудреця як свій прояв серед великих мудреців, щоб вказати на свій духовний авторитет. • Серед слів я є трансцендентний звук – Трансцендентний звук є найсвятішим звуком і звуковою сутністю Всесвіту. Він символізує присутність Бога у всіх аспектах існування. Крішна вказує, що Він є цей всеосяжний звук. • Серед жертвоприношень я є повторення святих імен – Повторення святих імен є однією з найсвятіших форм жертвоприношення, яка відбувається через внутрішню тишу та концентрацію душі. Крішна вказує, що ця форма є однією з найвищих жертвоприношень. • Серед нерухомих об’єктів я є Гімалайські гори – Гімалаї є найвищим гірським хребтом у світі, який символізує вічність, силу та стабільність. Крішна обирає Гімалаї як свій прояв серед нерухомих об’єктів, вказуючи на свою неминущу велич.

10-26

Серед усіх дерев Я є священне фігове дерево, а серед мудреців, які є небесними істотами, Я є Нарада. Серед співців Я є великий співець, а серед істот, які досягли досконалості, Я є володар демонів.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує пояснювати свої Божественні прояви в природі, серед мудреців, музикантів і досягнутих душ, щоб показати свою всеосяжну природу та присутність у різноманітних аспектах існування. Серед усіх дерев Він є священне фігове дерево, а серед мудреців, які є небесними істотами, Він є Нарада. Серед співців Він є великий співець, а серед істот, які досягли досконалості, Він є володар демонів. • Серед усіх дерев я є священне фігове дерево – Фігове дерево відоме як священне дерево в індуїзмі, що символізує безсмертя, духовність і знання. Крішна обирає це дерево, щоб виразити свою силу та стабільність серед усіх дерев. • Серед небесних мудреців я є Нарада – Нарада є Божественним мудрецем, відомим як посланець Богів і джерело духовної мудрості. Крішна вказує, що Він є головним серед Божественних мудреців, який передає мудрість і Божественні послання. • Серед співців я є великий співець – Великий співець є провідником співців, відомим своїм талантом у музиці та мистецтві. Крішна ідентифікує себе з провідником співців, щоб підкреслити силу творчості та мистецтва. • Серед істот, які досягли досконалості, я є володар демонів – Серед істот, які досягли досконалості, Крішна ідентифікує себе з володарем демонів, який досяг досконалості у служінні Йому.

10-27

Серед коней Я є білий кінь, що виник під час збивання молочного океану, серед великих слонів Я є небесний слон, а серед людей Я є володар.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує відкривати свої прояви в природі та суспільстві, ідентифікуючи себе з найвидатнішими представниками тварин і людей, а також з тим, що народилося з нектару богів. Серед коней Він є білий кінь, що виник під час збивання молочного океану, серед великих слонів Він є небесний слон, а серед людей Він є володар. • Серед коней я є білий кінь – Білий кінь є небесним конем, який виник зі збивання молочного океану. Він вважається найяскравішим і наймогутнішим конем, і Крішна ідентифікує себе з цим найвищим конем, щоб виразити свою силу та велич серед коней. • Серед слонів я є небесний слон – Небесний слон є володарем слонів, слоном Бога Індри, який символізує силу, велич і піднесеність. Крішна вказує, що Він є головним серед слонів. • Серед людей я є володар – Крішна вказує, що серед людей Він є король, який символізує правління, здатність керувати, відповідальність і справедливість.

10-28

Серед зброї Я є блискавка, серед корів Я є Камадхену. Серед сил кохання, що створюють потомство, Я є бог кохання, а серед змій Я є володар змій.

Пояснення: У цьому вірші Крішна висловлює прояви своєї Божественності серед зброї, тварин, сил творення та змій. Серед зброї Він є блискавка, серед корів Він є Камадхену, серед сил кохання, що створюють потомство, Він є бог кохання, а серед змій Він є володар змій. Він ідентифікує себе з найсильнішими або найвидатнішими формами в кожній категорії, що символізує силу, творення та захист. • Серед зброї я є блискавка – Блискавка є зброєю Індри, яка символізує непереможність і силу. Крішна обирає блискавку, щоб виразити свою неперевершену силу та захист. • Серед корів я є Камадхену – Камадхену є корова, що виконує бажання, яка символізує достаток, процвітання та божественне благословення. Крішна ідентифікує себе з цією священною коровою, щоб вказати на свою здатність давати достаток і благословення. • Серед сил творення я є бог кохання – Бог кохання, який символізує творення, привабливість і креативну енергію. Крішна ідентифікує себе з цією силою творення, щоб показати свою здатність створювати життя та сприяти любові. • Серед змій я є володар змій – Володар змій, який вважається сильною та величною істотою. Крішна ідентифікує себе з володарем змій, щоб виразити свою силу та владу навіть серед найсильніших істот.

10-29

Серед багатоголових змій Я є нескінченна змія, а серед водних істот Я є божество вод. Серед предків Я є шанований предок, а серед законотворців Я є бог смерті.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує пояснювати прояви своєї Божественності, ідентифікуючи себе з найважливішими силами та істотами в різних сферах існування. Серед багатоголових змій Він є нескінченна змія, а серед водних істот Він є божество вод. Серед предків Він є шанований предок, а серед законотворців Він є бог смерті. Він відкриває свою велич серед нагів, водних Божеств, предків і тих, хто панує над справедливістю та дисципліною. • Серед багатоголових змій я є нескінченна змія – Нескінченна змія, яка символізує вічність і підтримує Всесвіт. Крішна ідентифікує себе з нескінченною змією, щоб підкреслити свою вічну та нескінченну природу. • Серед водних божеств я є божество вод – Божество вод є Богом води та володарем сил природи, що представляє природний порядок і потік води. Крішна вказує, що Він є головною силою, яка контролює могутність води та океану. • Серед предків я є шанований предок – Шанований предок є Богом предків, який символізує вшанування предків і підтримку спадкоємності. Крішна ідентифікує себе із шанованим предком, щоб підкреслити свою присутність у шануванні предків та родових коренях. • Серед законотворців я є бог смерті – Бог смерті є Богом смерті та справедливості, який керує дисципліною життя та справедливістю після смерті. Крішна вказує, що Він є бог смерті, символізуючи справедливість, дисциплінованість і підтримку життєвого порядку.

10-30

Серед нащадків клану демонів Я є святий, серед вимірювачів небесного часу Я є час, серед звірів Я є цар звірів, і серед птахів Я є божественний птах.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує розкривати свої прояви Божественності, пов'язуючи себе з великими істотами та символами в різних сферах – від світу демонів до тварин і виміру часу. Серед нащадків клану демонів Він є святий, серед вимірювачів небесного часу Він є час, серед звірів Він є цар звірів, і серед птахів Він є божественний птах. • Серед нащадків клану демонів я є святий – Серед нащадків клану демонів є святий, який був представником клану демонів, але він завжди зберігав свою вірність Богу. Крішна ідентифікує себе зі святим, щоб показати, що навіть серед сил темряви є ті, хто є прикладами Божественної вірності. • Серед вимірювачів небесного часу я є час – Час є однією з найпотужніших і неминучих сил у Всесвіті. Крішна вказує, що він є сутністю часу, яка регулює всю екзистенцію та трансформацію. • Серед звірів я є цар звірів – Цар звірів символізує могутність, силу та величність. Крішна ідентифікує себе з цією твариною, щоб показати свою провідну силу та найвищу позицію серед тваринного світу. • Серед птахів я є божественний птах. – Божественний птах є царем птахів і носієм Вішну, що символізує силу та духовність.

10-31

З очищувачів Я є вітер, з носіїв зброї Я є Рама, з риб Я є акула, і з плинних річок Я є Ганга.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює свої прояви серед сил природи, воїнів, морських істот і річок, щоб підкреслити свою присутність у всіх аспектах життя та сили. З очищувачів Він є вітер, з носіїв зброї Він є Рама, з риб Він є акула, і з плинних річок Він є Ганга. • Серед тих, хто очищає, я є вітер – Вітер є символом руху та енергії, що рухає світ. Крішна ідентифікує себе з вітром, щоб показати, що Він є сила, яка рухає рух і життєву енергію. • Серед воїнів я є Рама – Рама є одним з найсвятіших воїнів-героїв в індуїстській міфології, що символізує справедливість, силу та сміливість. Крішна вказує, що він є взірцем справедливості та сили серед усіх воїнів. • Серед риб я є акула – Акула є однією з наймогутніших морських істот. Крішна ідентифікує себе з цією могутністю, щоб підкреслити своє панування над океанами та водними життями. • Серед річок я є річка Ганг – Річка Ганг є найсвятішою річкою в Індії і вважається символом божественної чистоти та звільнення. Крішна ідентифікує себе з річкою Ганг, щоб підкреслити свою здатність дарувати чистоту та духовне звільнення.

10-32

Усіх створених речей, о Арджуна, Я є початок, кінець і також середина. З усіх наук Я є духовна наука про душу, а для логіків Я є остаточний висновок.

Пояснення: У цьому вірші Крішна висловлює свою присутність і провідну силу в різних аспектах існування, вказуючи, що Він є початок, середина і кінець усього створеного, а також голос духовної науки та істини серед усіх знань і дискусій. З усіх наук Він є духовна наука про душу, а для логіків Він є остаточний висновок. • Серед створінь я є початок, середина і кінець – Крішна вказує, що Він є початком творення, що означає, що все творіння випливає з Нього. Він також є серединою творіння, яка підтримує існування, і кінець, що означає знищення всього творіння та повернення до Нього. Крішна є володарем універсального циклу. • Серед знань я є духовні науки – Духовні науки є найсвятішими та найважливішими з усіх форм знань, оскільки вони допомагають людині зрозуміти себе, Бога та природу світу. Крішна вказує, що духовні науки є найвищою формою знань. • Серед тих, хто розуміється на логіці, я є істинне слово – Крішна пояснює, що Він є голосом істини та справжнім діалогом між тими, хто бере участь у дискусіях та дебатах. Істина є те, що виділяється з усіх дискусій, і Крішна є її джерелом.

10-33

З літер Я є літера А, а серед складених слів Я є двоскладове слово. Я є також невичерпний час, і з творців Я є той, чиї обличчя звернені на всі боки.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює свою присутність і силу як у сферах мови, так і часу та підтримання світу, наголошуючи на своїй ролі божества у всьому бутті. З літер Він є літера А, а серед складених слів Він є двоскладове слово. Він є також невичерпний час, і з творців Він є той, чиї обличчя звернені на всі боки. • Серед літер я є літера А – 'A' (अ) є першою літерою санскритського алфавіту, яка вважається найсвятішим і найважливішим звуком, оскільки він є джерелом звуку. Він символізує початок усього і творіння, і Крішна вказує, що Він є цей фундаментальний звук. • Серед складених слів я є двоскладове – Двоскладове слово є одним з найважливіших видів складених слів у санскриті, де два слова з'єднуються як рівноправні. Воно символізує гармонію та єдність. Крішна вказує, що Він є єдність між дуальностями та сполуками. • Я є невичерпний час – Час є вічним і неминучим, він завжди плине і не може бути зупинений. Крішна вказує, що Він є сутністю часу, яка регулює та підтримує весь цикл життя та буття. • Я є той, чиї обличчя звернені на всі боки – Ця властивість божества вказує на те, що Він усе бачить і все знає.

10-34

Я є смерть, що забирає все, і Я є початок усього, що має прийти в майбутньому. Серед жінок Я є слава, успіх, красномовство, пам'ять, розум, вірність і терпіння.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює свою присутність і силу як руйнівника, так і творця. Серед жінок Він є слава, успіх, красномовство, пам'ять, розум, вірність і терпіння. Він також відкриває свої прояви серед різних цінних якостей, пов'язаних з жіночим принципом. • Я є смерть, що забирає все – Смерть є неминучим аспектом життя, який закінчує все, і Крішна вказує, що Він є той, хто знищує все, щоб створити нове життя та трансформацію. • І я є початок усього, що має прийти в майбутньому – Крішна також є тим, хто створює майбутнє, Він є джерелом усього, що станеться в майбутньому. Він є творенням і походженням, що веде до нових подій. • Серед жінок я є слава, успіх, красномовство, пам'ять, розум, вірність і терпіння – Крішна вказує, що серед жінок (яким традиційно приписують ці якості) Він є ці величні якості: • Слава – пошана та визнання за зроблене. • Успіх – добробут і достаток. • Красномовство – здатність мови та сила вираження. • Пам'ять – здатність пам'ятати та мудрість з минулого. • Розум – гострота розуму та мудрість. • Вірність – відданість і стабільність у своїх принципах. • Терпіння – здатність витримувати труднощі та зберігати спокій.

10-35

Зі славослів’їв Я є велике славослів’я, присвячене володарю небес, а з молитов Я є спів молитов. З місяців Я є перший, а з пір року Я є квітуча весна.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує пояснювати свої божественні прояви, ідентифікуючись із найвидатнішими речами в різних категоріях. Зі славослів’їв Він є велике славослів’я, присвячене володарю небес, а з молитов Він є спів молитов. З місяців Він є перший, а з пір року Він є квітуча весна. Він вказує, що є найвеличнішим гімном, найсвятішою мантрою, найважливішим місяцем і найкрасивішою порою року. • Зі славослів’їв Я є велике славослів’я – Велике славослів’я є однією з найсвятіших пісень, присвячених володарю небес. Крішна вказує, що Він є це найвище славослів’я. • З молитов є спів молитов – Спів молитов є особливо важливим у духовній практиці, оскільки він допомагає зосередити розум і з'єднатися з Божественним. Крішна вказує, що Він є спів молитов, що є найважливішим видом молитов. • З місяців Я є перший – Серед усіх місяців Крішна ідентифікує себе з першим місяцем, який символізує початок нового циклу, оновлення та родючість. • З пір року є квітуча весна – Весна є порою року, коли природа відроджується, все цвіте та розквітає. Крішна ідентифікує себе з весною, щоб вказати на свою здатність оновлювати, створювати та оживляти все.

10-36

Серед обманів Я є азартна гра. Я є блиск у всьому, що сяє. Я є перемога, Я є пригодництво, і Я є сила сильних.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює свою присутність у різних діях, силі та чесноті, вказуючи, що Він є головним джерелом усіх цих якостей, незалежно від їхнього характеру. Серед обманів Він є азартна гра, Він є блиск у всьому, що сяє, Він є перемога, Він є пригодництво, і Він є сила сильних. • Серед хитрих я є гра – Крішна вказує, що навіть у хитрих іграх, таких як азартні ігри, Він є сутність гри. Це означає, що Він присутній навіть у стратегії та хитрості, хоча вони можуть використовуватися по-різному. • Серед сильних я є сила – Крішна ідентифікує себе з силою, яка проявляється у всіх сильних людях, вказуючи, що Він є джерелом енергії. • Я є перемога – Перемога є головною метою у багатьох людських починаннях. Крішна вказує, що Він є перемога і що будь-який момент перемоги пов'язаний з проявом Його божества. • Я є старанність – Старанність або рішучість є важливим елементом для досягнення будь-якої мети. Крішна вказує, що Він є також рішучість, яка допомагає людям досягти реалізації своїх цілей. • Я є чеснота серед чеснотливих – Ця якість позначає доброту, чистоту та чесноту. Крішна вказує, що Він є джерелом чесноти для тих, хто живе чеснотливим життям, і Він є носієм світла та моралі.

10-37

З нащадків династії Врішні Я є Васудева, а з Пандавів Я є Арджуна. З мудрих Я є В'яса, а серед великих мислителів Я є Ушана.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює свою присутність і велич, ідентифікуючи себе з головними особами в різних лініях роду, серед мудрих і поетів. З нащадків династії Врішні Він є Васудева, а з Пандавів Він є Арджуна. З мудрих Він є В'яса, а серед великих мислителів Він є Ушана. Він вказує, що Він є найвищим проявом у всіх цих сферах. • Серед династії Врішні я є Васудева – Династія Врішні є родом Крішни, і Він сам є Васудева, що вказує на його найвищу роль у цьому роді. Васудева є ще одним ім'ям Крішни, що символізує його божественну природу. • Серед Пандавів я є Арджуна – Арджуна є одним з братів Пандавів, що символізує справедливість і героїзм. Крішна вказує, що серед Пандавів Арджуна є той, хто представляє Його силу та близькість, оскільки Арджуна був його найвірнішим другом і учнем. • Серед мудрих я є В'яса – В'яса є легендарним автором Махабхарати та інших священних текстів. Крішна ідентифікує себе з В'ясою, вказуючи на свою мудрість та освіту, що є джерелом божественних знань. • Серед великих мислителів я є Ушана – Ушана, інакше відомий як Шукра, є великим мислителем і мудрецем, який був відомий своєю творчістю та знаннями. Крішна ідентифікує себе з великим мислителем, що символізує Його присутність у творчому вираженні та мистецтві.

10-38

Серед усіх засобів придушення Я є покарання, а для тих, хто шукає перемогу, Я є мораль. З таємниць Я є мовчання, і Я є мудрість мудрих.

Пояснення: У цьому вірші Крішна підкреслює свої прояви в дисципліні, справедливості, мовчанні та знаннях, підкреслюючи свою присутність як джерело найвищих цінностей та навичок. Серед усіх засобів придушення Він є покарання, а для тих, хто шукає перемогу, Він є мораль. З таємниць Він є мовчання, і Він є мудрість мудрих. • Серед усіх засобів придушення Я є покарання – Покарання або дисципліна є важливим елементом, який підтримує порядок і справедливість. Крішна ідентифікує себе з покаранням, вказуючи, що Він є той, хто забезпечує справедливість і порядок через силу управління. • Серед тих, хто шукає перемогу, Я є мораль – Справедливість або етика є важливим принципом для тих, хто прагне до перемоги та успіху. Крішна вказує, що Він є справедливість, яка веде тих, хто хоче досягти чесних перемог. • Серед таємниць я є мовчання – Мовчання є однією з найбільших таємниць, оскільки воно символізує внутрішній спокій, глибину та мудрість. Крішна вказує, що Він є мовчання, яке відкриває найглибшу мудрість і таємниці. • Серед мудрих я є мудрість – Мудрість є найвищою метою, яку може отримати мудрець. Крішна вказує, що Він є сутність мудрості, і всі, хто шукає мудрість, насправді шукають Його присутності.

10-39

Крім того, о Арджуна, Я є насіння творення всього сущого. Немає жодної істоти – рухомої чи нерухомої –, яка могла б існувати без Мене.

Пояснення: У цьому вірші Крішна висловлює свою основоположну роль у процесі творення, вказуючи, що Він є джерелом усього живого та існуючого. Немає жодної істоти – рухомої чи нерухомої –, яка могла б існувати без Нього. Крішна підтверджує, що ніщо не може існувати без його присутності та підтримки.

10-40

О, могутній переможцю ворогів, Моїм божественним проявам немає кінця. Те, що Я тобі пояснив, є лише невелика вказівка на Мою безмежну могутність.

Пояснення: У цьому вірші Крішна вказує на свою необмежену та безмежну силу та різноманітність проявів. Те, що Він пояснив Арджуні, є лише невелика вказівка на Його безмежну могутність. Він відкриває, що всі згадані раніше прояви є лише невеликою частиною Його божественної величі, і насправді Його силі та проявам немає меж. Парантапа — це титул Арджуни, що означає той, хто пригнічує ворогів. Крішна використовує це звернення, щоб вказати на сміливість і силу Арджуни.

10-41

Знай, що всі могутні, красиві та сповнені слави прояви походять виключно від іскри Моєї могутності.

Пояснення: Цей вірш навчає, що все сильне, могутнє та величне у світі пов'язане з Божественною присутністю. Усі ці прояви походять виключно від іскри Божественної могутності. Людина повинна усвідомлювати, що всі хороші якості та багатства, які є навколо нас, є лише малим відблиском Божественної сили, що панує над усім.

10-42

Але яка потреба, Арджуно, у всіх цих дрібних знаннях? Однією малою частиною від Себе Я пронизую та підтримую весь цей Всесвіт.

Пояснення: У цьому вірші Крішна завершує свою розповідь про широту своїх божественних проявів, зазначаючи, що немає потреби повністю розуміти всі аспекти чи прояви. Однією малою частиною від Себе Він пронизує та підтримує весь цей Всесвіт. Достатньо усвідомлювати, що Він підтримує весь Всесвіт лише малою частиною своєї сили та могутності.