12-1

Арджуна запитав: Хто вважається досконалішим – той, хто завжди належно служить Тобі з відданістю, чи той, хто поклоняється непроявленому, вічному?

Пояснення: У цьому вірші Арджуна хоче з’ясувати, хто вважається досконалішим адептом духовної дисципліни з двох шляхів до усвідомлення Бога – або служіння Богу як персоніфікованій істоті, або поклоніння непроявленому, безформному Абсолюту. Він запитує, хто з цих поклонників краще закріпився в духовній практиці.

12-2

Всевишній Господь сказав: Ті, хто звертає свій розум до Моєї особистої форми і завжди служить Мені з великою і трансцендентною вірою, на Мій погляд, є найдосконалішими.

Пояснення: У цьому вірші Крішна відповідає, що ті, хто з найщирішою вірою звернули свій розум до Його особистої форми і завжди служать Йому, на Його погляд, є найдосконалішими. Тут наголос робиться на побудові особистих стосунків із Богом та служінні з любов’ю та відданістю.

12-3

Але ті, хто повністю служить непроявленому, неосяжному, всюдисущому, немислимому, незмінному, непорушному та вічному – безособистісному Божественному розумінню.

Пояснення: У цьому вірші Крішна починає відповідати про тих, хто поклоняється непроявленому, безособистісному аспекту Божественного. Він описує цей шлях, підкреслюючи, що він включає служіння непроявленому, яке знаходиться поза межами чуттєвого сприйняття, всюдисуще, немислиме, незмінне, непорушне та вічне.

12-4

Урівноважуючи всі чуття, будучи однаково налаштованими в усіх ситуаціях і діючи на благо всіх істот, вони зрештою досягають Мене.

Пояснення: Продовжуючи відповідь про шанувальників непроявленого, Крішна зазначає, що ті, хто здатний урівноважити всі свої чуття, зберігати рівне ставлення в усіх ситуаціях і діє на благо всіх істот, зрештою також досягають Його. Цей шлях вимагає високого рівня самодисципліни та внутрішнього спокою.

12-5

Тим, чий розум прив’язаний до безособистісного, непроявленого аспекту Божественного, важче досягти успіху, оскільки втіленим істотам важко досягти мети, йдучи цим шляхом.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що тим, хто прив’язаний до безособистісного, непроявленого аспекту Божественного, набагато важче просуватися на духовному шляху, оскільки втіленим істотам важко досягти цього безособистісного, непроявленого розуміння Абсолюту.

12-6

Але тих, хто служить Мені, присвячуючи Мені всі свої дії, з непохитною відданістю залучаючись до духовного служіння, завжди медитуючи на Мене і спрямовуючи до Мене свій розум.

Пояснення: У цьому вірші Крішна знову звертається до тих, хто служить Йому як персоніфікованому Богу. Він підкреслює, що ті, хто присвячує Йому всі свої дії, з непохитною відданістю залучається до духовного служіння, завжди медитує на Нього і спрямовує до Нього свій розум, іде легшим шляхом.

12-7

Їх, о Арджуно, Я швидко врятую з океану народження та смерті.

Пояснення: Крішна обіцяє, що тих, хто присвятив усі свої дії Йому і з непохитною відданістю залучається до духовного служіння, завжди медитуючи на Нього і спрямовуючи до Нього свій розум, Він швидко врятує з океану народження і смерті, тобто від страждань матеріального існування та циклу перероджень.

12-8

Просто спрямуй свій розум на Мене, Всевищу Божественну Істоту, і занур увесь свій розум у Мене. Таким чином ти завжди житимеш у Мені, про це немає сумнівів.

Пояснення: У цьому вірші Крішна ще раз підкреслює, наскільки важливо спрямувати свій розум на Нього і занурити свій розум у Нього, оскільки, роблячи це, людина завжди житиме в Бозі. Крішна обіцяє, що ті, хто на це здатний, завжди житимуть у Ньому, і в цьому немає жодного сумніву.

12-9

Мій дорогий Арджуно, завойовнику багатств, якщо ти не можеш спрямувати свій розум на Мене без відволікання, тоді дотримуйся регулюючих принципів духовної практики. У такий спосіб розвинь у собі бажання досягти Мене.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пропонує альтернативу тим, хто не може одразу повністю спрямувати свій розум на Нього. Ця альтернатива – дотримуватися регулюючих принципів духовної практики, щоб поступово розвинути в собі бажання досягти Бога. Ця практика включає в себе регулярні молитви, ритуали та інші духовні вправи.

12-10

Якщо ти не можеш дотримуватися принципів духовної практики, тоді намагайся працювати для Мене. Оскільки ти працюватимеш для Мене, ти досягнеш досконалості.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пропонує ще одну альтернативу – якщо людина не може дотримуватися принципів духовної практики, вона повинна намагатися працювати для Бога. Це означає виконувати свої щоденні обов’язки з думкою про Бога і присвячувати свою роботу Йому, оскільки, присвячуючи свою роботу Богу, людина може досягти духовної досконалості. Таким чином, навіть не дотримуючись суворих ритуалів, людина може досягти духовної досконалості.

12-11

Проте, якщо ти не можеш працювати, усвідомлюючи Мене, тоді намагайся відмовитися від усіх плодів своєї праці та бути самодостатнім.

Пояснення: У цьому вірші Крішна дає ще одну пораду – якщо людина не може працювати, усвідомлюючи Бога, тоді їй потрібно намагатися відмовитися від усіх плодів своєї праці. Це означає виконувати свої обов’язки без прив’язаності до результату і бути готовим прийняти все, що дає Бог. Така відмова допомагає розвинути внутрішній спокій і бути самодостатнім. Така поведінка допомагає звільнитися від егоїзму та розвинути внутрішній спокій.

12-12

Якщо ти цього не можеш, тоді віддайся вдосконаленню знань. Проте краща за знання медитація, а краща за медитацію відмова від усіх плодів праці, бо, відмовившись від усіх плодів праці, можна досягти миру.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пропонує ієрархію в духовному розвитку, зазначаючи, що краща за знання медитація, а краща за медитацію відмова від усіх плодів праці, бо, відмовившись від усіх плодів праці, можна досягти миру. Якщо людина не може відмовитися від плодів праці, їй потрібно займатися вдосконаленням знань. Проте медитація краща за знання, а найкращою є відмова від усіх плодів праці, оскільки вона веде до справжнього внутрішнього миру.

12-13

Той, хто ні до кого не ворожий, але є добрим другом для всіх істот, хто не вважає себе власником і вільний від хибного его, хто є рівним як у стражданнях, так і в щасті, хто є терплячим.

Пояснення: У цьому вірші Крішна починає перераховувати якості, які притаманні людині, яка досягла високого рівня духовного розвитку. Така людина ні до кого не ворожа, є доброю і дружньою до всіх істот, не вважає себе власником, вільна від егоїзму і здатна зберігати рівновагу як у стражданнях, так і в щасті, і є терплячою до інших. Вона є також терплячою до інших.

12-14

Завжди задоволений, займається духовним служінням з рішучістю, чий розум і інтелект спрямовані на Мене, той, хто так служить Мені, є Мені дуже дорогий.

Пояснення: Продовжуючи опис, Крішна додає, що така людина завжди задоволена, займається духовним служінням з рішучістю, і її розум та інтелект спрямовані на Бога, і тому вона є дуже дорогою для Крішни. Такий відданий слуга є дуже дорогим для Крішни.

12-15

Той, хто не турбує інших і кого не турбують інші, хто є спокійний як у радощах, так і в горі, як у страху, так і в неспокої, є Мені дуже дорогий.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує характеризувати якості, які притаманні духовно розвиненій людині. Така людина не турбує інших своєю поведінкою чи словами, і її саму не турбує поведінка інших людей. Вона здатна зберігати спокій у всіх ситуаціях – як у радощах, так і в горі, як у страху, так і в неспокої, і тому є дуже дорогою для Крішни. Така людина є дуже дорогою для Крішни.

12-16

Мій відданий слуга, який не залежить від звичайного перебігу подій, який є чистий, вправний, вільний від турбот і страждань і не прагне досягти результату, є Мені дуже дорогий.

Пояснення: У цьому вірші Крішна додає, що Йому дуже дорогий такий слуга, який не залежить від звичайного перебігу подій, є чистий у своїх думках і діях, вміє діяти відповідно до обставин, вільний від турбот і страждань і не прагне досягти якогось певного результату у своїй діяльності, оскільки Він просто виконує свій обов'язок без прив'язаності. Він просто виконує свій обов'язок без прив'язаності.

12-17

Той, хто не радіє, не сумує, не журиться, не бажає і хто відмовився як від доброго, так і від злого, той, хто так служить Мені, є Мені дуже дорогий.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує описувати якості, які притаманні духовно розвиненій людині. Така людина не піддається радості чи смутку, вона не журиться за втраченим і не бажає отримати щось для себе. Вона відмовилася як від доброго, так і від злого, і тому є дуже дорогою для Крішни, розуміючи, що все є волею Бога. Такий відданий слуга є дуже дорогим для Крішни.

12-18

Той, хто є рівний до друзів і ворогів, хто є байдужий до честі та неслави, спеки та холоду, щастя та нещастя, слави та безслави, хто завжди вільний від шкідливого товариства.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує перераховувати якості духовно розвиненої людини. Така людина є рівною до друзів і ворогів, не піддається впливу честі та неслави, спеки та холоду, щастя та нещастя, слави та безслави. Вона завжди уникає шкідливого товариства, яке могло б негативно вплинути на її духовний стан.

12-19

Завжди задоволений і тихий, байдужий до місця проживання, хто міцно утвердився в знаннях і з відданістю служить Мені, той є Мені дуже дорогий.

Пояснення: Завершуючи цей перелік, Крішна додає, що духовно розвинена людина завжди задоволена і тиха, байдужа до свого місця проживання, міцно утвердилася в духовних знаннях і з відданістю служить Богу, і така людина є дуже дорогою для Крішни. Така людина є дуже дорогою для Крішни.

12-20

Ті, хто йдуть цим нетлінним шляхом відданого служіння і з вірою повністю віддаються Мені, роблячи Мене своєю найвищою метою, є Мені надзвичайно дорогі.

Пояснення: У цьому вірші Крішна закінчує 12-й розділ, ще раз підкреслюючи, що ті, хто йдуть нетлінним шляхом відданого служіння, повністю віддаються Йому і роблять Його своєю найвищою метою, є Йому надзвичайно дорогі. Цей розділ присвячений роз'ясненню шляху відданого служіння та опису тих якостей, які притаманні духовно розвиненій людині, яка слідує цим шляхом.